Irajá Menezes Música e Educação

JORGE LARROSA BONDÍA Costuma-se pensar a educação do ponto de vista da relação entre a ciência e a técnica ou, às vezes, do ponto de vista da relação entre teoria e prática. Se o par ciência/técnica remete a uma perspectiva positiva e retificadora, o par teoria/prática remete sobretudo a uma perspectiva política e crítica. De fato, somente nesta última perspectiva tem sentido a palavra "reflexão" e expressões como "reflexão crítica", "reflexão sobre prática ou não prática", "reflexão emancipadora" etc. Se na primeira alternativa as pessoas que trabalham em educação são concebidas como sujeitos técnicos que aplicam com maior ou menor eficácia as diversas tecnologias pedagógicas produzidas pelos cientistas, pelos técnicos e pelos especialistas, na segunda alternativa estas mesmas pessoas aparecem como sujeitos críticos que, armados de distintas estratégias reflexivas, se comprometem, com maior ou menor êxito, com práticas educativas concebidas na m...

BERNARD CHARLOT Há alguns anos, uma de minhas orientandas, brasileira, defendeu uma tese sobre a relação com o saber dos professores do ensino fundamental de São Paulo. A tese estava boa, mas algo me perturbava: os discursos e os comportamentos desses professores de São Paulo pareciam-se muito com os dos professores franceses! Esta foi também, sem que houvéssemos conversado entre nós, a reação dos outros membros da banca. Levantei, então, a hipótese de que há universais da situação de ensino, e é essa ideia que explorarei neste capítulo.  Por "situação de ensino" entendo aquela que vemos mais frequentemente: o professor trabalha em uma instituição, recebe um salário, tem colegas, deve respeitar um programa (ou um currículo) e dá aula para vários alunos, que são crianças ou adolescentes.  Por "universais", entendo características que estão relacionadas à própria natureza da atividade e da situação de ensino, quaisquer que sejam, aliás, as especificidades sociais, cul...

HANNAH ARENDT (...) O papel desempenhado pela educação em todas as utopias políticas, a partir dos tempos antigos, mostra o quanto parece natural iniciar um novo mundo com aqueles que são por nascimento e por natureza novos. No que toca à política, isso implica obviamente um grave equívoco: ao invés de juntar-se aos seus iguais, assumindo o esforço de persuasão e correndo o risco do fracasso, há a intervenção ditatorial, baseada na absoluta superioridade do adulto, e a tentativa de produzir o novo como um  fait accompli , isto é, como se o novo já existisse. Por esse motivo na Europa, a crença de que se deve começar das crianças se se quer produzir novas condições permaneceu sendo principalmente o monopólio dos movimentos revolucionários de feitio tirânico que, ao chegarem ao poder, subtraem as crianças a seus pais e simplesmente as doutrinam. A educação não pode desempenhar papel nenhum na política, pois na política lidamos com aqueles que já estão educados. Quem quer que queira e...

LUIZ PERCIVAL LEME BRITTO Esse é o problema: opor à crença de que se é pequeno, diante da enormidade do processo globalitário, a certeza de que podemos produzir as ideias que permitam mudar o mundo.  (Milton Santos) O caráter da instrução formal nas sociedades industriais de massa Ainda hoje ecoa aqui e ali um argumento bastante difundido nos anos 1960 para explicar os altos índices de analfabetismo: não interessaria às classes dominantes dos países periféricos  —  particularmente às oligarquias reacionárias   —  que os trabalhadores tenham instrução. Por este raciocínio, o analfabeto seria um sujeito mais fácil de controlar e se submeter ao poder. No mundo globalizado, o discurso é outro: tornou-se lugar comum falar não apenas em ensino básico universal, mas também e principalmente em elevação da escolaridade e educação de qualidade. O trabalhador moderno   —  insiste o discurso liberal   —  deve ter autonomia, iniciativa e capacidade de aná...